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关系，南宋严用和著《严氏济生方》(1253年)中记载：“每日清晨以牙刷刷牙，皂角浓汁楷牙旬日数更，无一切齿疾。”［7］认识到了刷牙对预防齿疾的重要性。元代忽思慧在《饮膳正要》中提到：“清旦刷牙不如夜刷牙...是盐，且在我国流传久远。唐代孙思邈《备急千金要方》(652年)中有：“每旦以一捻盐纳口中，以暖水含，揩齿……”的记载［20］。到清代曹雪芹的《红楼梦》中仍有贾宝玉用青盐擦牙的描述。关于药物洁牙剂，最早...
李晓军 朱 晴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574470089.html
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康熙五十年（1711年）
皇上复命监督监造隆兴寺陈设器物，幡幢整丽，钟鼎精坚（图二）。
康熙五十二年（1713年）
三月，康熙帝钦赐《御制隆兴寺碑》。御书匾额19方：敕建隆兴寺（图三）...宗皇帝下诏《敕真定府龙兴寺住持僧》：“朕闻龙兴寺有天宁阁观音大像，为诸刹之冠，自古高僧多集于此，朕甚慕之。今命太监怀忠赍银六百两送至寺中，尔住持众僧依命收领，为诸佛供养之助，尚祈保佑皇图，福庇苍生，...
李秀婷 杜 平
|五明研究|
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次第：一切有为法的生灭流转有前后顺序，不是同时俱起的。
时：有为诸法相续迁流，而产生三世时间的差别。
方：指方位、空间。色法与色法相对，而在空间上产...
一、五位百法的意义
所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有...
佚名
|百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
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、烟、尘、雾、空、显色等色法。形色是表示物质形状差别的长、短、方、圆、粗、细、正、歪、高、低等色法。表色是表示业用差别的取、舍、伸、屈、行、住、坐、卧等动作的色法。 声境：是耳根所依，耳识所缘的境界...方：指方位、空间。色法与色法相对，而在空间上产生分位关系，共有东、西、南、北、四维、上、下等十方。 数：表示诸法存在的数量。 和合：指有为诸法的生起，是众多因缘和合集会的作用。 不和合：指有为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关系。 势速：有为法的生灭变异迅速。 次第：一切有为法的生灭流转有前后顺序，不是同时俱起的。 时：有为诸法相续迁流，而产生三世时间的差别。 方：指方位、空间。色法与色法相对，而在空间上产...五位百法●佛法中对世间万有诸法的分类
壹 五位百法的意义 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447988.html
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教旨相合： “佛之教人，断除贪、嗔、痴三毒，与孔子学说有相通之处。《论语》说：血气未定，戒之于色，此断痴也。血气方刚，戒之在斗，此断嗔也。血气既衰，戒之于得，此断贪也”[8]。这无疑是对孔子之论的佛...世之大地，无所不具”[31]。
援儒道会通佛道，开心理革命新机佛法千经万论，乃在于说一心：“佛说法四十九年，因机设教，对症施方，观众生心有种种病，故说种种法药，而对治之”[32]。可见， ...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html
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忏法的不足。依蕅益大师说：“本经无忏悔法，设欲忏悔，须依梵网，或依方等及观虚空藏、占察经等。”
2、渐次授受要求严密的大乘戒。优婆塞戒必须渐次授受，也就是说在受优婆塞戒以前，先要受三皈五戒；另外在时间上还要经过六个月的寺院察看生活。这是它的渐次授受特点，再有就是它的受戒要求严密的特点：
（1）供养六方亲属。所谓“六方亲属”，是指父母、师长、妻子、善知识、沙门婆罗门、奴婢等，他们都代表着...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252579930.html
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初服八正散方：扁蓄、瞿麦、滑石、焦栀子、木通、炒酒军、灯芯、车前仁，分量临症酌之。次服卯丹方：制甘遂三钱、槟榔三钱、二丑生熟各一钱半、牙岜(去弦)一钱半、滑石一钱，共研细末。三服酉丹方：茅苍术(米泔水炒...六十年，并不是不合事实，否则就可能是：依托宋末元初的白云禅师为第一代，而实际的开创年代在以后的明末或清初，每一代平均为二三十年。这种假定，当然比较合于“常情”，但是也很难站得住脚。第一、白云禅师的事迹，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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，则何以哉(4)？”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。”夫子哂(9)之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十...比及：比，音ｂì。等到。 (8)方：方向。 (9)哂：音ｓｈěｎ，讥讽地微笑。 (10)方六七十：纵横各六七十里。 (11)如：或者。 (12)宗庙之事：指祭祀之事。 (13)...
佚名
|论语|
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下游南岸安徽、江西省部分地区。 怀古：峨眉——（黄氏）今四川峨嵋，（许氏）略【黄启方：《九僧与九僧诗》，原载《国语日报．书和人》197期，附录于氏着 《两宋文史论丛》，台北学海书局，1974年，51...，《宋藏遗珍》第6册，4081页。】，证明行肇也曾受赐紫衣，到徽宗以后，紫衣才流于鬻卖。简长等四僧任僧官的正确时间，在太宗淳化二年（991）： 沙州僧惠崇等四人以良玉舍利来献，并赐紫方袍，馆于太平...
吉广舆
|佛学论文|因明|五明|
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